La balasa de la Medusa

Jean-Louis André Théodore Géricault
(1791-1824)

Óleo sobre lienzo 4,90 x 7,15 m.

Museé du Louvre, París

Para realizar este cuadro el artista abordó la  actualidad  inmediata de un acontecimiento que había conmocionado  al público. Cuenta la historia del Medusa, un navío enviado por el gobierno francés a Senegal. Este barco naufragó en julio de 1816. Después de abandonar el barco, los ciento cuarenta y nueve pasajeros se apiñaron en una balsa remolcada por los botes de los oficiales. El cable se rompió y la balsa quedó a la deriva.
Sólo cincuenta pasajeros pudo rescatar el bergantín Argus, tras haber padecido el tormento de la sed,el hambre e incluso el canibalismo bajo el sol ecuatoriano. El incidente obsesionó al artista. Consciente, como casi toda la sociedad de su época, de que el naufragio fue producto de una suma de errores cometidos por las autoridades, colabora en las protestas políticas y se decide a pintar un cuadro-denuncia.
La incompetencia del capitán produjo un escándalo político, pues éste debía el nombramiento a su apoyo a la monarquía. Géricault utilizó métodos periodísticos,entrevistó a los sobrevivientes, leyó los hechos en los periódicos, pintó los cuerpos de criminales guillotinados en un intento por lograr mayor veracidad.Encargó al mismo constructor del barco una maqueta igual que la balsa utilizada y visitó los hospitales para dibujar los gestos de los moribundos. Su investigación particular no tenía precedentes
hasta entonces. El resultado final, obtenido después de muchísimos bosquejos y composiciones preliminares fue un cuadro lleno de información visual, es una pintura llena de datos, aparece el drama, los marineros negros, un hombre abrazando a su hijo. Esta pintura junto con las manifestaciones contribuyó a presionar para cambiar las leyes francesas.Géricault eligió el momento en que el bergantín se ve por primera vez en el horizonte. La composición surge de una oleada de figuras agonizantes en forma piramidal, que se elevan por encima del mar amenazador y culmina con dos hombres que agitan sus ropas. Así plasma el momento de máxima tensión: los superviventos ven en la lejania un barco y agitan frenéticamente sus vestidos mientras el mar embravecido los oculta a la vista de aquel. El cuadro nos relata el acontecimiento con detalle y dramatismo

At 4:40 PM, Anonymous said...

DEFINICIONES ACERCA DEL TÍTULO

manipulador, ra.

1. adj. Que manipula. U. t. c. s.

2. m. Aparato destinado a abrir y cerrar el circuito en las líneas telegráficas.

manipular.

(Del lat. manipu?lus, manojo, unidad militar, y en b. lat. el ornamento sagrado).

1. tr. Operar con las manos o con cualquier instrumento.

2. tr. Trabajar demasiado algo, sobarlo, manosearlo.

3. tr. Intervenir con medios hábiles y, a veces, arteros, en la política,
en el mercado, en la información, etc., con distorsión de la verdad
o la justicia, y al servicio de intereses particulares.

4. tr. coloq. Manejar alguien los negocios a su modo, o mezclarse en los ajenos.

Real Academia Española ©

Hacer pública la vergüenza

Un iraquí desnudo grita mientras oculta sus genitales
y con sus manos se tapa las orejas. Soldados de EEUU lo acosan con sus armas
y sus perros. Tras la espalda del iraquí se ven las rejas de una celda.

El gobierno de EEUU reconoce que tiene en su poder otras fotografías
que documentan torturas más crueles, pero a la vez aduce que nos las
publicará para preservar la privacidad y la dignidad de los fotografiados.
Dignidad que les robó al desvastarlos con toneladas de bombas, al encarcelarlos
sin un juicio legal. El propio Donald Rumsfeld los ha categorizado como "criminales,
asesinos, marginados, terroristas, delincuentes para los cuales no se aplican
las leyes de guerra y las convenciones sobre prisioneros de guerra",
los ha despojado de su condición de seres humanos dignos de derechos.
¿Nos sorprende que su subalterna se pasee por la cárcel de Abu
Gjraib arrastrando a un iraquí, atado por el cuello con una correa?

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Las fotos que faltan deben ser publicadas. No
deben ser vistas sólo por los supuestos expertos que juzgarán
a los soldados. EEUU ha prometido condenar en cortes marciales a los soldados
implicados, castigando así a los ejecutores y no los diseñadores
de la tortura.

Uno de sus principales expertos, el secretario de defensa de EEUU había
sido advertido de estos abusos y no tomó ninguna iniciativa para detenerlos.

Concebimos a la fotografía como alimento y manifestación de
la memoria. Testimonio gráfico de la existencia de una persona, de
una comunidad, de una época. Estas fotos son documentos de nuestra
época, de nuestra identidad como seres humanos y debemos estudiarlos
y apropiarnos de ellos.

Todos tenemos derecho a presenciar estos retratos de la condición
humana, no somos ajenos a la foto, algunos se identificarán con el
iraquí, otros con los marines y los demás, no sin evasivas vergonzantes,
con los perros.

El lenguaje como arma
La primer tarea que emprende un nuevo gerente, es realizar un nuevo logo o intervenir sobre el ya existente. La necesidad de dejar su impronta, marcar su territorio y prefigurar los valores e intenciones que operaran sobre la marca es inevitable.
Parece que los estadounidenses y sus aliados no conocieran otro lenguaje que el empresarial, que no concibieran otro paisaje que el publicitario. Por ello han emprendido la tarea de diseñar una nueva bandera para Irak.
Han partido de la premisa de que entre la bandera de una nación y la bandera de una empresa no hay diferencias y han convocado a treinta diseñadores para concunsar para su realización.
El resultado fue un pabellón digno de ondear en las estaciones de servicio o de vestir alguna fiesta corporativa de alguna aerolìnea.

Su diseñador presentó una memoria descriptiva digna de un logo de jabones:
1)el campo blanco representa la frescura y las intensiones pacìficas de la nueva nación (La región es cuna de una de las civilizaciones más antiguas del mundo, cuna de las primeras formas de escritura, por lo tanto no tan nueva)
2)La media luna representa al Islam y el color celeste pretende marcar la intensión
del nuevo Irak de relacionarse amistosamente con Israel. (Suponemos que Sharon debería dejar de bombardear Gaza y pintarla de celeste, bueno mientras deje de asesinar civiles palestinos)
3)Que las dos bandas azules representan al Éufrates y al Tigris, los dos ríos que dieron vida a la región y en el medio de estas una banda amarilla para representar a los kurdos.
(Genial Turquía e Irán ya están pensando en poner amarillo en su bandera y ya más de un diseñador especula con poner los colores de México y algunos símbolos africanos y de nativos en al bandera de EEUU)
La memoria descriptiva del diseñador de la bandera (Rifat al-Jadirji) nos ha dejado claro que representa a todos los iraquíes, incluso a los iraquíes israelíes. Representa formalmente a los sunitas y chiítas, aunque sin sus colores ya que erradica al negro y al verde.
Desde las propias tropas de ocupación ha surgido opiniones de desacuerdo con este nuevo diseño.
Mahmud Uthman integrante del Consejo de gobierno ha declarado "pienso que hay cosas más importantes para hacer en Irak que cambiar la bandera"
Los iraquíes se molestaron de que sacaran la leyenada "dios es grande", acaso en los símbolos de EEUU no aparece "la verdad està en dios".
Un reciente artículo aparecido en una publicación de diseño de EEUU titula "Construyendo una mejor nación a través del diseño". Ni están construyendo un mejor país, ni el diseño es una meta diciplina que guíe o prefigure a todas las demás. El diseño comunica pero ni construye gobiernos, ni revoluciones, ni contrarrevoluciones.
Parece que algunos dan poderes y virtudes insospechadas a las marcas, los logos y las polìticas de comunicación visual de las corporaciones y aun si esto fuera cierto para los que conciben la economía como apuesta en un gran casino donde el bluff y la cara de póker logran dividendos, èsto no es aplicable a los símbolos de un país, de una comunidad.
Esta bandera sólo puede gustarle a los hinchas de Boca Jrs.